Psk. Didem GENÇTÜRK

' SEV! Çünkü sevmek en kolay...'  Bugünlerde dilimdeki şarkı sözü. Defalarca tekrarlayınca sonuna bir de ‘MI?’ soru eki ekledim. ‘Sev çünkü sevmek en kolay mı?’ ‘En’ i de atalım hatta. Kolay mı sevmek sizce? Bilhassa şimdinin zamanlarında. Önümüze sevgiye dair bu denli çok kriter sunulmuşken. Güzel, yakışıklı, zengin, kültürlü, başarılı... İşi, ailesi iyi, yöresi de uygun olmalı mesela. Yoksa olmaz. Üstelik hep de aynı standardı korumalı, bir kere tökezledi mi ayağı... Tamam, artık bitti. Sevmek ayıp yoksulu, düşkünü, çirkini. Kendimizden başlıyoruz sevmeye değerli takipçilerim. İlkin kendimizi, sonra dünyayı, kuşu, çiçeği, insanı seviyoruz. İçimizde sevgi olunca sarf edebiliyoruz onu ancak ötekilere. Kendimizi şartsız kabul etmeyi, olduğumuz gibi, sınırlılıklarımızla sevebilmeyi başardığımız an açabileceğiz ancak kalbimizi diğerlerine. Demek istediğim, başkalarında görüp hoşlanmadığımız her şey kendimizle alıp veremediğimizdir esasında... Şimdi bi kağıt kalem alalım elim...

  Birleşme’den kinaye düşünceyle birleşmedir. Kendi kendiniz hakkında zihninizin ürettiği türlü türlü sıfatla, yakıştırmayla yorumla birleşme. Onları kabul edip hakikat saymaktır. Beceriksiz, tembel, işe yaramaz, şişman, çirkin, güçsüz... ‘Self-stigmatise’ uygun bir tabir olabilir bunun için. (Kelimeyi şimdi uydurdum ama bence vardır böyle bir akademik kullanım J ) Kendi kendini damgalama. Kendi kendinin kuyusunu kazmak... Yunus, ‘beni bende demen bende değilim/ bir ben vardır bende benden içeri.’ derken biraz da bundan bahsetmiştir. Düşüncelerimizin, duygularımızın, hislerimizin, fikirlerimizin, davranışlarımızın üzerinde yüksek bir bilinç gözlemleyen bir benlik vardır. Bu ayrımın farkına varmak, kendi kendinize dair iç görü geliştirebilmek öğrenilebilen bir yetidir. Değer odaklı, anlamlı bir yaşamın yolu ise buralardan geçer.

First of all, as cited by Casarez and Engebretson, (2012) there is no consensus about the exact meaning of spirituality. When this word is examined etymologically, it appears that is a combination of Hebrew words 'ruah' (breath, breeze, air) and 'nephesh' (essence, vitality) (Reese 1980). In this article, word will be used specifically to mean the religious activities and rituals like frequently used recent times. Spirituality is a widespread concept which has been distinguishing in different forms in various cultures since the past (Sawatzky & Pesut 2005, Sesenna et. al. 2011) as cited by Casarez and Engebretson (2012). However, as a common point within such diversity, spirituality is constantly associated with the physical and especially the psychological states of people. People often interpret and perceive their experiences, such as healing or sickness, through spirituality. Since the early years of the twentieth century, with the influence of technological a...

         Zihnimizin çoğunlukla fazlasıyla tedbirli davranmasının, olaylara olumsuz olabilecek taraflarından bakmayı yeğlemesinin oldukça normal olduğunu söylemiştik. Bu bizim bir ‘arızamız’ olduğu anlamına gelmiyor yani ya da kötü bir insan yapmıyor bizi. İnsanlık ve düşünme biçimimiz en başından beri yaşamını korumak adına bu şekilde evrimleşmişti çünkü. Modern zamanlarda da çoğu kez bizi rahatsız eden dırdırcı bir nine gibi devamlı negatif düşünceler üreten zihnimizle anlaşmak önemli bir meziyet. Bunun için bir kaç faydalı soru işimizi kolaylaştıracaktır :) Bu düşüncem faydalı ve işlevsel mi? Bu tanıdık olduğum bir senaryo mu?  Bundan önce de başka meselelerle ilgili benzer şeyler söylemiş miydi zihnim? Düşüncemin yazdığı bu senaryoyu alıp dahil olsam kazancım ne olabilir? Tüm bu zihnimden geçenler benim için bir kazanç sağlıyor mu yoksa bunların tümü boşboğazlık mı? Bu düşünceler benim anlamlı, etkili eylemlerde bulunmama yardımcı o...

Sosyal medyada özellikle annelik, ebeveynlik konuları oldukça rağbet gören konular. Annelerin ise nasıl ‘mükemmel anne’ olacakları konusunda kafaları epey karışık... Bağlanma kuramları, resim yaparken seçtiği renkler, oynadığı/ oynaması gereken oyuncaklar, eşyalarındaki renk tercihi, ekol seçimi, tuvalet alışkanlığı, uyku eğitimi, yemek yemesi... Evet, tüm bu noktalarda tercih edilenler ve edilmeyenler elbette var fakat asıl dikkat çekmek istediğim konu başka. Anneliğin ‘mükemmeli’ yoktur sevgili takipçilerim. Beşer, şaşar. Bundan 10 sene önce bebeğe mama yedirmek annenin en baş sorumluluğuydu ve bunda bir abes yoktu. Şimdi seriyoruz önüne bir servis, yesin eliyle besinleri tanıya tanıya. Bi güzel bulaştırsın sağı solu hatta. Anne sütünün faydaları, emme süresi, yürüteç kullanma, kundağa tü kaka demek sonra yine kundağa dönmek..Her geçen gün başka bir ‘iyi’ ortaya çıkıyor ve hep böyle olacak. Çocuğu ilkokula başlamış, bebekliğinde çıplak ten teması kurmadım bağlanması güvenli olmadı...

İnsanlığın ilk yıllarından bu yana, tarih öncesi dönemlerde gruplar, kabileler halinde yaşamak insanlar için kritik bir öneme sahipti. Çoğunlukla vahşi hayatın da çevresinde devam ettiği ilkel barınaklarda, zor doğal koşullarda gruptan dışarı atılmanın muhtemel sonucu, hayatın son bulmasıydı. Bu yüzden zihnimiz sürekli kendimizi grubun diğer üyeleriyle karşılaştırma, ‘daha’ iyi olma, dışlanmama üzerine bir düşünce sistemi geliştirdi. Nesiller boyu aktarımla daha da güçlenen, yerleşen bu düşünce sistemi modern çağda da  kendini göstermeye devam ediyor. Mesela, ‘Meslektaşlarıma göre kazancım?’, ‘Aile içinde/ iş yerinde yeteri kadar uyumlu/ verimli miyim?, ‘Anneliğim diğer annelere göre kötü mü?’, ‘Evliliğim şu arkadaşımın evliliğine göre mutsuz mu?’...Globalleşen yeni dünya düzeninde bu ‘kaçınılmaz karşılaştırma eğilimi’ nin çapı da olabildiğince genişledi; sosyal medya fenomenleriyle, ünlü sporcularla, sanatçılarla zihnimiz sürekli bir karşılaştırma içinde buluyor kendini... Da...

           Ben, ____________(danışanın ismi)  bu form vasıtasıyla bana verilen bilgileri okuduğumu ve anladığımı teyit ediyorum.             Ayrıca, bu klinik görüşmeye gönüllü katılma iznini kendime veriyorum.              Özellikle anlıyorum ki:           (süpervizyon alınan kişinin ismi)'nin  ‘Gözlem ve Görüşme Teknikleri’ dersi kapsamında ______Üniversitesi'nde __ sınıf psikoloji lisans öğrencisi olan (görüşme yapacak kişinin isim-soyismi) ile görüşme yapacağımı anlıyor ve kabul ediyorum.             Bu görüşmenin ses kaydının alınacağını ve bu kaydın gerekli görüldüğünde . ______(süpervizyon alınan kişinin ismi)  ile paylaşılacağını, ödev değerlendirmesinden sonra ise imha edileceğini anlıyor ve kabul ediyorum.       ...

ACT ( Acceptance and Commitment Therapy ) yani ‘Kabul ve Kararlılık Terapisi’ neredeyse bilindik tüm terapi yöntemlerini temelden sarsan oldukça güncel bir psikoloji yaklaşımıdır. Köklü bir yaklaşım olan Cognitive Behavioral Therapy (CBT), bizde Bilişsel Davranışçı Terapi (BDT) olarak literatüre geçmişken Kabul ve Kararlılık Terapisi’nin de KKT olarak anılması beklenir fakat durum böyle değildir. Kabul ve Kararlılık terapisi Türkçe dilinde de İngilizce aslının kısaltması (ACT)  ve okunuşu olan (‘ekt’) ile yer edinmiştir. Bunun manidar bir sebebi vardır: İngilizcede ‘davranmak, harekete geçmek’ anlamlarını karşılayan ‘act’ kelimesi, anlam itibari ile bu yaklaşımın özüne tastamam uyum sağlar dolayısı ile ülkemizde diğer yaklaşımların aksine bu şekilde kullanımı uygun görülmüştür.

Bu Office Online tarafından sağlanan eklenmiş bir Microsoft Office belgesidir.

Bu Office Online tarafından sağlanan eklenmiş bir Microsoft Office belgesidir.

The Schematic Propositional Analogical Associative Representation Systems (SPAARS) Model of Emotion The multi-level approach has significant value at this point. Because a great deal of clinical treatment uses single-level approaches in that what is the relationship between emotion and cognition? Such as, Beck defines a lineal, straightforward link between cognition and emotion that is valid most of the psychiatric circumstances. (e.g. Beck, Freeman, et al., 1990; Beck, Rush, Shaw, & Emery, 1979) However, his method of treatment that is therapy base on cognition has had incontrovertible advantages in the area of psychiatric disorders and development (e.g.   Gloaguen, Cottraux, Cucherat, & Blackburn, 1998). But there are some difficulties about his and colleagues' lineal approach. The orders of aggregation are more limiting here. The Schematic Propositional Analogical Associative Representation Systems (SPAARS) model of emotion offered by Power & Dalgleish in...

 Interviewing Report               NAME: Lavinia (pseudonym )                                   DATE OF BIRTH: 1995  AGE: 22                                                                     DATE OF INTAKE: 30.10.17 INTAKE INTERVIEWER: Didem UZUN               DATE OF REPORT: 14.11.17 This single-session clinical interview lasted about an hour and a half. It was ...